martes, 29 de enero de 2013

Cambiando la forma de la familia, se cambia el mundo.

Clásicos marxistas

El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado
Friedrich Engels
Alianza Editorial

Declarándome marxista, debo reconocer que nunca había leído nada del que era mano derecha de Karl Marx. Bueno sí, había leído El Manifiesto Comunista, pero es una obra compartida y, sobre todo, un boceto rápido a modo de propaganda para los primeros tiempos de la lucha organizada. Y creo que he corregido mi fallo enfrentándome a una de las obras que ha removido mi forma de ver el mundo.
La obra que ha caído en mis manos es una maravilla del trabajo científico, dado que rompe con toda la cultura conservadora que reinaba en la época en que se escribió el libro. En el libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Friedich Engels hace, primero, un resumen de todos los estudios que han intentado dar respuesta a por qué la familia humana está formada del modo en la que está, para, luego, explicar con sus palabras y las de Marx la evolución que ha sufrido ésta a lo largo de la historia de la humanidad hasta el siglo XIX, que lamentablemente, se puede extrapolar más o menos a los primeros años de nuestro siglo.
Tras leer el libro, queda claro que el Estado y la propiedad privada es la base para discriminar a los grupos menos favorecidos, como son las mujeres y los jóvenes. Se hace una referencia a las dos principales civilizaciones de Europa que son, claro está, la cuna del capitalismo, como podría haberlo sido en otro lugar. Tanto en Roma como en la Grecia clásica, con el aumento del capital, la familia patriarcal tomó el poder; esto dio la vuelta a la situación que había en el estadio anterior para asegurarse que los hijos varones fuesen la cabeza de familia y, por lo tanto, heredaran lo acumulado por su progenitor. Encerraron a la mujer en casa y acabaron con las tribus y demás organizaciones que daban a la mujer el papel predominante en la familia, inventando las clases sociales, en las cuales, solo se miraba el capital. Desde entonces, los hermanos se convirtieron en enemigos.

La familia patriarcal representa todos los demonios de esta sociedad, pues una sola persona acumula todo el poder, dominando al resto; es por ello que todo Estado la defiende y está en contra de cualquier otro modelo de familia. Por ello, los que nos consideramos anticapitalistas debemos luchar contra dicha familia y crear, en la medida de nuestras posibilidades, otros tipos de convivencia, dado que según Engels, si cambiamos la familia patriarcal por otra más democrática, cambiaremos el Estado y hasta lo destruiremos.

Últimamente, con la llegada al poder del PSOE y la aprobación de la ley del matrimonio homosexual, la derecha española, de la mano de la conferencia episcopal nacional, está haciendo una campaña brutal a favor de la familia patriarcal; este furibundo ataque a los derechos de las minorías es un sello de la derecha mundial, que tiene como banderín de enganche a la ex gobernadora de Alaska, y que, como ya he dicho líneas arriba, solo pretende cimentar el poder del estado capitalista para que todo siga igual.

Como conclusión os invito a leer El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, ya que nos hará comprender que la lucha de la mujer es también la lucha de los hombres, puesto que renunciar a la familia tradicional es abrir la puerta al futuro, a la verdadera libertad del ser humano.

viernes, 25 de enero de 2013

Audeterminación de Cataluña desde abajo.

Este es mi nuevo blog, en el que subiré mis pensamientos y acciones, además de los artículos que más me gustan de los diferentes medios de información y coletivos que leo... el primero, este de En Lucha sobre el proceso de autodeterminación de Cataluña.

Declaración de Soberanía en el Parlament: Sí crítico en defensa del derecho a decidir y contra los recortes


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En lucha. El miércoles 23 de enero el Parlamento de Catalunya aprobó la declaración de soberanía propuesta por CiU, ERC e ICV-EUiA que con 85 votos a favor (50 de CiU, 21 de ERC, 13 de ICV-EUiA y uno de la CUP-AE), 41 en contra (19 del PP, 9 de Ciudadanos y 15 de los 20 diputados/as del PSC) y 2 abstenciones (2 de los 3 diputados/as de la CUP-AE).
Con las dos abstenciones y un sí, la CUP-AE quiso mostrar su "Sí crítico". Un al derecho a la soberanía propia del pueblo catalán y crítico con los recortes, con la imposición en el texto de la declaración de soberanía de la pertenencia a la UE -limitadora del derecho a decidir y garante de los recortes y la austeridad-, así como con la negativa de incluir cualquier tipo de mención al conjunto de los Països Catalans. Crítico también con el intento de CiU y ERC de hegemonizar políticamente el derecho a decidir pactando una propuesta inicial a espaldas del resto de formaciones que lo defienden. Ya desde antes de las elecciones del 25-N, CiU trató de vincular el ejercicio del derecho a decidir a un "gobierno fuerte" con el objetivo de ocultar detrás de la bandera los recortes.
El PSC, incapaz de mantener una posición independiente del PSOE, votó "No", exceptuando los 5 diputados y diputadas que mostraron su disconformidad no votando. La división interna que se profundiza en el PSC entre el sector catalanista y el sector más fiel al PSOE agrava la crisis del partido que, siguiendo la senda de los partidos social-liberales a nivel europeo -especialmente en los estados de la "periferia"-, van perdiendo centralidad política. Además de la crisis de la social-liberalismo, que durante años ha traicionado a sus bases electorales aplicando políticas antisociales, en Catalunya el PSC se enfrenta a una crisis de carácter nacional en un contexto donde la propuesta federalista es vivida por la mayoría como la excusa para evitar el ejercicio del derecho a la autodeterminación y la ruptura democrática con el Estado español.
Menos de 24 horas después de aprobar la declaración de soberanía, Francesc Homs, portavoz del gobierno, empezaba a dibujar los próximos pasos y hablaba de una consulta no vinculante. Esto es una muestra de hasta qué punto el proceso puede verse bloqueado si no se logra arraigarlo en el debate y la movilización desde abajo.
Desde En lucha compartimos la posición del "Sí crítico" porque los debates que se han abierto ayudan a visibilizar una posición política, la de la CUP-AE, que además de defender el derecho a decidir y la independencia pone en el centro del debate el eje social, la territorialidad de los Països Catalans y la necesidad de fortalecer un movimiento popular en las calles que defienda el proceso de autodeterminación frente a los ataques que pueda sufrir, vengan de donde vengan. En este sentido, es clave entender que al igual que ha sido el movimiento popular con las consultas y las grandes manifestaciones los que ha puesto el derecho a decidir en primer plano de la agenda política en Catalunya, será también este movimiento la única garantía de éxito del mismo. Construir un gran bloque social y político, enraizado en las luchas y los movimientos, vinculando las demandas democráticas nacionales con la defensa de los derechos sociales y contra los recortes, es y debe ser la prioridad común de todos los sectores rupturistas de la izquierda combativa dentro y fuera de Catalunya.
En lucha, 25 de enero de 2013